08:17

박도형

[시작기도] 하나님 아버지 주님의 사랑으로 모든 이들을 사랑으로 품는 하루가 되게 하소서. 예수님의 이름으로 기도드립니다 아멘. [묵상말씀] 땅의 경계 47:13~20 13 주 여호와께서 이렇게 말씀하셨다. “너희들이 이스라엘 열두 지파에게 유산으로 나눠 줄 땅의 경계는 다음과 같다. 요셉은 두 몫을 얻을 것이다. 14 내가 너희 조상들에게 이 땅을 줄 것이라고 내 손을 들어 맹세했기 때문에 너희는 서로 동등하게 이 땅을 유산으로 나눠 가지라. 이 땅은 너희의 유산이 될 것이다. 15 이것이 이 땅의 경계다. 북쪽 경계는 대해에서부터 헤들론 길을 따라 르모하맛을 지나 스닷까지, 16 하맛과 브로다까지, 다메섹 경계와 하맛 경계 사이에 놓여 있는 시브라임과 하우란 경계에 있는 하셀핫디곤까지다. 17 그 경계는 바다에서부터 다메섹 북쪽 경계에 있는 하살에논까지다. 또 북쪽에 있는 하맛 경계까지다. 이것이 북쪽 경계다. 18 동쪽 경계는 하우란과 다메섹 사이에서부터 길르앗과 이스라엘 땅 사이에 있는 요단 강을 따라 동쪽 바다까지 다말에 이르렀다. 이것이 동쪽 경계다. 19 남쪽 경계는 다말에서부터 므리봇 가데스의 물까지고 또 이집트 시내를 따라 대해까지다. 이것이 남쪽 경계다. 20 서쪽 경계는 대해가 경계가 돼 반대편 르보하맛까지다. 이것이 서쪽 경계다. 타국인에게도 주어지는 기업 47:21~23 21 너희는 이스라엘 지파에 따라 이 땅을 유산으로 나눠야 한다. 22 너희는 너희 자신을 위해, 또 너희 가운데 정착해 너희 가운데서 자식을 낳은 이방 사람들을 위해 이 땅을 유산으로 할당하라. 너희는 그들을 이스라엘의 자손으로 태어난 것으로 여겨야 한다. 그들도 너희와 함께 이스라엘 지파 가운데 유산을 할당받아야 한다. 23 이방 사람이 어떤 지파에 정착했든 간에 너희는 그에게 그의 유산을 주어야 한다. 주 여호와의 말이다.” [묵상] 하나님께서는 공평하게 유산이 분배되게 하시고 유산의 경계를 정하여 주십니다. 또한 이스라엘 백성뿐 아니라 그들땅에 살고있는 이방민족에게도 유산을 배분하라 하십니다. 복음의 구원이 민족의 경계를 뛰어넘으며 이스라엘의 선민의식이 깨지는 중요한 순간입니다. 하나님의 사랑은 누구에게나 공평하게 선대하시는 위대한 포용력이 있습니다.

08:14

장상인

Ezekiel/以西??/エゼキエル書/에스겔47:22-23(13-23) You are to allot it as an inheritance for yourselves and for the foreigners residing among you and who have children. You are to consider them as native-born Israelites; along with you they are to be allotted an inheritance among the tribes of Israel. In whatever tribe a foreigner resides, there you are to give them their inheritance,” declares the Sovereign Lord. 要抽?分?地??，?自己和那在??中?寄居，生?育女的外人。??要看他?如本地出生的以色列人，他?要在以色列支派中???同得地?。外人寄居在??支派，??就在?里?地?分?他?。?是主耶和??的。 あなたがたと、あなたがたの間で子を生んだ、あなたがたの間の在留異?人とは、この地を自分たちの相?地として、くじで割り?てなければならない。あなたがたは彼らをイスラエル人のうちに生まれた者と同じように扱わなければならない。彼らはイスラエルの部族の中にあって、あなたがたといっしょに、くじで相?地の割り?てを受けなければならない。在留異?人には、その在留している部族の中で、その相?地を?えなければならない。―神である主の御告げ。―

08:01

이광순

260828 - 한 줄 큐티 에스겔 47:13-23 ‘너희는 너희 가운데 머물러 사는 그 타국인을 본토에서 난 이스라엘 족속 같이 여기고’ 말씀은 읽고 또 읽어야 한다. 그래야 하나님의 뜻을 더 명확히 알게 된다. 회복된 땅에서의 삶에는 포용이 있다. 배척하는 것이 아니라 끌어안는 삶이다. 왜 그동안은 이 말씀이 눈에 들어오지 않았을까? 순결하여야 한다는 생각 때문에, 약속의 땅에 타인을 살게 해서는 안 된다는 생각만 갖고 있었는데… 확증 편향에 따른 왜곡된 신앙, 왜곡된 삶을 살고 있었다는 것을 부인할 수 없게 된다. 회복된 땅에서의 삶, 그곳에서는 타국인을 수용한다. 이방인을 수용한다. 하나님은 저들도 하나님의 백성이 되게 수용하라 하신다. 그 은혜를 오늘 내가 누립니다. 회복의 땅에서는 타국인도 수용하라 하신다. 타국인도 떳떳하게 예배하게 하신다. 이방인이었던 내가, 주의 전에 나아가 예배드리게 하심을 감사합니다. 하나님의 은혜로 하나님의 백성과 같이 살게 하시니 감사합니다. 주의 성전에 올라가 예배드릴 자격을 주시니 감사합니다. 이제는 내가 주의 백성이 되어, 이 땅에 온 이방인들을 포용하는 삶을 살게 하소서. 그것이 하나님의 뜻이고 마음인 것을 잊지 않게 하소서. 저들과 함께 주의 전에 나아가 한 목소리로 주를 찬양하게 하소서. 오 하나님, 전쟁이 난무하는 중동 땅에, 이 말씀으로 저들이 다시 깨어날 수 있기를 기도합니다. 타국인도 수용하고, 함께 주의 성전에 올라 예배하는 이스라엘 땅이 되게 하소서. 팔레스타인들과 이스라엘 백성들이 함께 주의 전에 나아가 평화롭게 예배하게 하소서. 아멘 아멘.

07:40

한수혁

* 하나님께서 이제 에스겔에게 이스라엘 열두 지파의 땅 분배에 대해 말씀하셨다. 13절부터 20절까지는 그 땅의 경계를 정하라는 내용이고 21절부터 23절까지는 이방인에게도 땅을 주라는 것이다. * 땅은 제비를 뽑아 지파 별로 나누어야 한다. 이스라엘과 함께 사는 이방인들도 이스라엘 족속처럼 여기고 제비를 뽑아 땅을 분배해야 한다. * 공평과 포용. 지금 우리 사회에도 필요한 원칙이다. 유한한 자원을 공평하게 배분하는 것은 사회 질서 유지에 꼭 필요하다. 약자와 외국인을 배제하지 말고 품어야 하는 것도 마찬가지로 필요한 일이다. * 하나님은 아브라함과 하셨던 약속을 신실하게 지키셨다. 이스라엘에게 가나안 땅을 주시겠다는 그 약속을 지키시기 위해 바벨론에 포로로 잡혀 있는 이스라엘 사람들에게 에스겔을 통해 새로운 희망을 주셨다.

07:27

서재학

"하나님 공동체의 원리" 교회는 공동체성으로 모이길 힘쓰고 서로의 것을 통용하라고 말씀에서 가르친다. 우리는 이를 실천하기 위해 교회 공동체에 속해 많은 것들을 함께하길 힘쓴다. 이 때 중요한 것은 세상의 원리가 아닌 하나님의 뜻에 따라 공동체성을 띄는 것이다. 오늘 본문은 이스라엘이 회복될 때 나눌 기업에 대해 설명하고 있다. 이 때 필요한 하나님 공동체의 원리를 묵상해보자. 첫째, 서로의 경계를 존중하는 공동체다. 오래봤다 해서, 손윗아래 관계라해서 함부로 대하는 모습이 심심치않게 보인다. 교회 안에서도 공적인 것과 사적인 것을 명확히 나누고, 다소 친근함이 부족해보여도 오래 지내고 바람직한 모습으로 존중해 가야 한다. 오늘 본문에선 모든 지파에게 공평하게 기업을 나누는 모습으로 이를 보여준다. 둘째, 자리를 내어주는 공동체다. 교회에 적응하게 되면 자연스레 자기 자리가 생긴다. 하지만 이 자리는 임시적이고 일시적일뿐 나의 영원한 상급이 아니다. 필요에 따라 더 적합한 사람이 나타난다면 자리를 내어주고 나는 다른 자리를 찾아 떠날줄도 알아야 한다. 본문에선 외국인에게도 본토인과 같은 기업을 주는 것으로 보여준다. 경계를 지키고 자리를 내어주는 공동체 생활을 하기소망한다. 이 균형을 맞춰가 하나님께서 말씀하신바를 잘 지켜 행하는 공동체가 되길 바란다. 교회 공동체는 학교 동창회나 동아리가 아니다. 존중과 사랑이 존재하되 선을 지키는 공동체를 만들어가는데 일조하길 다짐한다.

07:23

David Kim

샤마르 울타리 공평과 포용으로 분배되는 기업 에스겔 47:13-23 “이 땅 경계선은 이러하니라 북쪽은 대해에서 헤들론 길을 거쳐 스닷 어귀까지니”(겔47:15) 땅 경계선... 1. ‘땅 경계선’(겔47:15)을 그냥 알아서 나누고 살라고 하셔도 되는데... 하나님은 자세하게 경계선을 그어 주신다. 게다가 타국인에게도 기업을 나누게(겔47:23) 하시는 하나님… 왜 ‘땅 경계선’(겔47:15)을 쳐두시는 것일까? 2. 그 ‘땅 경계선’(겔47:15)은 바로 공동체의 비밀이라고 말씀하신다. 아무리 달라도 그 땅에 사는 한 공동체라고 말이다. 하나님이 그어 주시는 ‘경계선’(겔47:15)... 근데 이 ‘경계’(겔47:15) 각각 모두에게 있다고 하신다. 그 안에서 보호받고... 그 안에서 쉴 수 있는 자신의 공간을 둘러싸고 있는 boundary 가 있는데... 그것을 침범하는 것은 자신이 편하고자 하는 영역을 넓히려고 다른 사람의 영역을 침범하는 일이라고 하신다. 삶 속에서 하나님이 넘지 말라시는 ‘경계’(겔47:15)를 넘으며 얼마나 많이 나를 위해 다른 사람의 불편을 강요해 왔는지 말이다. 오히려 다른 사람들을 위해 내 ‘경계’(겔47:15)를 옮기는 것이 배려이고, 섬김이고, 사랑이라고 하신다. "근데 너는 혹시 배려와 섬김과 사랑 대신에 네 경계를 넓히려고 하나님이 정해주신 경계는 침범하고 있지는 않니?" 물으신다. 3. 정말로 내 삶에 ‘경계’(겔47:15)가 필요한 것은 하나님의 말씀 안에 거하는 ‘경계’(겔47:15)이며... 죄를 향해선 가시 울타리를 치는 것같이 "샤마르"(히) 울타리를 쳐야 하며... 여호와의 명령 곧 하나님의 법도와 말씀 밖으로는 절대 나가지 말고 삼가 그 말씀 안에 온전히 거하는 "샤마르 울타리"를 쳐야 함을 고백한다. 그래서 내 삶에 하나님 나라가 임하도록 말이다. 마치 바다의 물고기가 짠 물에 살지만 몸 속까지 짜지 않는 ‘경계’(겔47:15) 때문에 살 수 있듯이... 비록 세상에 있지만 세상과 섞이지 않는 하나님 나라의 ‘경계’(겔47:15) 말이다. 이 "샤마르 울타리"가 온전히 쳐지기 전까지는 세상을 경계해야 함을 고백한다. 근데여... 주님. 제 삶의 ‘경계’(겔47:15)가 주님이 주시는 말씀으로 세워지게 해 주세요. 말씀의 "샤마르 울타리"를 치게요. 그렇지 않으면 늘 남이 ‘경계’(겔47:15)를 넘었다고 상처 투성이고 내가 다른 이의 ‘경계’(겔47:15)를 넘는 배려없음 투성이거든요. 하나님의 자녀로 하나님의 자녀답게 능력있게 살기 위해서는 변질에 민감하며 "샤마르 울타리"를 쳐야 함을 고백해요. 이 변질에 민감하지 않아 그토록 잘나가던 목회자들이 한 순간에 잘려 나가는 것을 보면서요. 사탄은 늘 이걸 노린 것이었어요. 신앙을 막는 게 아니라 변질되도록요. 섞어 ‘경계’(겔47:15)가 무너지고 변질되게요. 결국은 삶을 섞게요. 세상 사람들은 혀를 차고 있어요. “아버지라며? 주인이라며? 그러면 그 하나님을 예수를 좀 보여달라고. 설교하지 말고. 예수 믿으라고 전도하지 말고. 삶으로 보여 달라고.” 오죽하면 하나님도 세상의 이런 비판에 동참하실까요(말1:10). 하나님의 이름을 팔아 헛되이 사는 꼴을 보시지 못하겠다고. 예수 팔아 먹고사는 모습은 차마 더 이상은 못보시겠다고. 그런 건 교회가 아니라고. 그런 성전 문을 그런 교회 문을 닫아주었으면 좋겠다(말1:10)고 말씀하시기에요. “만군의 여호와가 이르노라 너희가 내 제단 위에 헛되이 불사르지 못하게 하기 위하여 너희 중에 성전 문을 닫을 자가 있었으면 좋겠도다 내가 너희를 기뻐하지 아니하며 너희가 손으로 드리는 것을 받지도 아니하리라”(말1:10) ‘경계’(겔47:15)를 세우는 건 세상에서의 변질로부터의 ‘경계’(겔47:15)이어야 하고 말씀 안에 거하며 지켜 행하는 "샤마르 울타리" 안에 있는 길이 세상의 변질로부터 지키는 길임을요. 그래서 날마다 큐티 말씀으로 "샤마르 울타리"를 쳐야 함을요. 주님. 제가 영적 자존심을 가지고... 주님이 살아 있음을 증거하는 증거자료로 살게 해주세요. 섬기는 땅들 사람들도 삶의 ‘경계’(겔47:15)가 주님이 주시는 말씀으로 세워지게 말씀의 "샤마르 울타리"를 치게 해주세요. 전쟁과 단전 단수 속에서 살아가는 우크라이나도 이 땅을 향해 팽팽하게 당겨진 위로의 줄도 이젠 아름다운 소리를 낼 때가 된 거죠? 주님… 전쟁 끝내 주실래요?

06:59

오현

*낯선 발자국에 내어준 유업* 에스겔 47장 후반부는 회복된 이스라엘 백성들이 살아갈 새로운 땅의 경계와 분배 원칙을 담고 있다. 바벨론의 포로 수용소에 살고 있으며, 한 뼘의 땅도 없는 현실 속에서 들려오는 영토 분배의 말씀은 그 자체로 역설적인 희망이다. 그러나 이 땅의 도면에서 진정으로 경이로운 것은 지리적인 경계선이 아니라, 그 선 안에 누구를 품어내고 있는가 하는 은혜의 확장성이다. 1. 폐허 위에 그어진 내일 하나님은 북쪽에서 남쪽, 동쪽에서 서쪽까지 회복될 땅의 경계를 아주 구체적으로 측량하고 지정하신다. 나라를 잃고 국경이 지워진 포로들에게 땅의 경계를 다시 그어주시는 행위는, 절망의 폐허 위에 하나님의 주권적인 내일을 선포하는 것이다. 내 삶의 경계를 정하는 것은 세상의 권력이나 나의 능력이 아니다. 우리의 삶이 아무리 척박한 바벨론 한복판에 내동댕이 쳐져 있을지라도, 하나님이 친히 그어주신 은혜의 경계선 안에 머물 때 우리는 비로소 안전한 안식을 누리게 된다. 2. 시간을 관통한 언약 땅을 나누는 과정에서 하나님은 요셉에게 두 몫을 주라 명하시며, 옛 조상들에게 맹세했던 언약을 정확히 소환하신다. 이스라엘은 끊임없이 반역했고 결국 나라가 망하는 뼈아픈 실패를 겪었지만, 인간의 패역함도 하나님의 신실하심을 꺾지 못한다. 새롭게 분배되는 땅은 이스라엘의 공로나 자격으로 얻어낸 보상이 아니다. 그것은 수백 년의 시간을 관통하여 흐르는 하나님의 흔들림 없는 약속이 맺은 결실이다. 4. 핏줄을 지워낸 넉넉한 품 이 본문에서 가장 파격적인 대목은 이방인(타국인)을 향한 토지 분배 규정이다. 이스라엘 가운데 머물러 자녀를 낳은 타국인들은 본토 사람과 똑같이 취급되며, 심지어 그들이 머무는 지파의 땅에서 동등하게 기업을 제비 뽑아 나누어 받게 된다. 새로운 하나님 나라의 백성을 결정짓는 기준은 더 이상 유전자에 새겨진 핏줄이 아니라, 하나님의 은혜 안에 거하려는 믿음이다. 성전 문지방에서 흘러나온 은혜의 강물(1~12절)이 죽음의 바다를 살려냈듯, 하나님의 자비는 유대인이라는 좁은 울타리를 넘어 이방인과 나그네까지 넉넉하게 품어내는 거대한 바다로 확장된다. 이것은 훗날 십자가로 모든 막힌 담을 허무시고, 이방인이었던 우리마저 하나님의 자녀로 삼아주신 복음의 영광스러운 예표이다.

06:54

이민아

문득 궁금한 것이 생겼는데. 하나님께서 ‘공평’하게 땅을 나눠주심이 기회의 공평(제비뽑기)를 넘어서서 땅의 면적까지 공평하게 해주신 것인지?

06:50

김영조

8.28 에스겔 47:13~23 하나님은 분배받을 땅의 경계를 정해주셧다 그리고 타국인과도 나누라 하신다 새벽에 나온 거머리처럼 조금더 조금더 하는 나에게 땅의것이 주는 만족을 아득히 뛰어넘는 하늘의 기쁨으로 가득히 채워지는 하루가 되기를 소망한다

06:23

박해동

앞선 말씀에서는 새 성전에서 흘러나오는 물이 동편으로 흘러 메마르고 간조한 땅 아라바를 적시고 진펄과 갯펄 소금 땅 사해 바다까지 흘러넘쳐 각종 어족이 풍성하며 물이 흘러가는 강가에 달마다 실과를 맺는 수목이 무성하게 되게 하리라고 하셨는데 오늘의 말씀은 바로 이 축복의 땅에 살게 되는 이스라엘 12지파 땅의 경계가 어디서 어디까지인지 개괄적으로 기록됩니다 앞선 말씀 45장에서는 제비 뽑아 땅을 나눌 때 한 구역을 거룩한 땅으로 삼아 여호와께 드려 거기 성소와 제사장들의 땅과 레위인의 땅과 왕궁 성읍으로 삼으라 하시며 이 특별 구역 좌우편으로는 동쪽 요단강까지 그리고 서쪽으로는 대해(지중해)까지 왕의 영지가 되게 하라고 하셨는데 48장에 들어와서는 12지파가 제비 뽑아 공평하게 분배를 받는 이 땅의 경계가 동서남북 어디서 어디까지인지 가르쳐 주시며 이어지는 48장 후반부에서는 이미 45장에서 알려주신대로 하나님께 드려진 특별구역을 중심으로 해서 북쪽에 7 지파와 남쪽에 5 지파가 분배되고 있습니다 하나님께서 자기 백성의 거처 할 축복의 땅이 어디서부터 어디까지라고 가르쳐 주시며 또 하나님의 백성으로 귀화하여 함께 살고있는 외국인들까지도 그들이 자식을 낳고 사는 그 지역 그 지파 안에서 함께 기업을 얻게 하라는 오늘의 말씀에서 특별히 4가지 특성을 정리하게 됩니다. 1. 가나안 정복을 이끌었던 여호수아 시대에는 각 지파 별 땅의 크기가 달랐는데 새 땅에서는 제비를 뽑되 이스라엘 백성 12지파가 공평하게 땅을 분배받는 것입니다 (47:14) (이점은 계시록 7장에서 각 지파별 구원받는 수가 모두 동일한 것에서도 같은 맥락을 가집니다) 2. 민수기 34장에서 모세가 기록한 땅의 경계는 남쪽에서 시작해서 서쪽, 북쪽 동쪽 순서였는데 본문에서는 북쪽에서 시작해서 북동쪽, 남쪽, 서쪽으로 순서로 기록되는바 그 이유는 모세 때는 남쪽 애굽에서 올라왔고 지금 에스겔 때는 북쪽 바벨론에서 내려오기에 서로 다르게 순서가 기록된 것을 보게 됩니다 3. 땅 분배에서 이스라엘 12지파뿐 아니라 이스라엘 중에 기거하는 타국인들에게도 기업을 주라고 하심에서 이 타국인들은 그 땅에 사는 이방인 모두를 지칭함이 아니라 이방 신앙을 버리고 여호와 신앙으로 돌아와 자손 대대로 이스라엘과 함께 사는 백성들입니다 ---------- ----------- ---------- 오늘 주신 말씀을 문자적으로만 읽으면 땅 분배에서 여러 가지 오해도 생깁니다 실제 하나님의 은혜로 바벨론 포로지에서 돌아오게 되는 백성들을 보게 되면 북쪽의 10 지파는 이미 앗수르에게 망해서 없어지고 유다와 베냐민 그리고 제사장 지파가 되는 레위족들이 돌아오게 되기 때문입니다. 그럼에도 불구하고 12지파가 모두 이 땅을 기업으로 분배받는 것으로 기록이 되면서 또 외국인들까지 포함되고 있다는 것은 영적 해석으로 받아들이게 되는데 이는 그리스도 안에서 유대인뿐 아니라 이방인들 곧 이미 잃어버려지고 혼혈이 된 북쪽 10지파와 이방인까지도 다 하나가 되어 하나님의 백성이 되며 그리스도 안에서 천국 기업을 얻게 될 것을 계시의 완성이 되는 신약에서 밝혀주기 때문입니다 “이제는 전에 멀리 있던 너희가(이방인들이) 그리스도의 피로 가까워졌느니라” (엡 2:13) 이는 이방인들이 복음으로 말미암아 그리스도 예수 안에서 함께 상속자가 되고 함께 지체가 되고 함께 약속에 참여하는 자가 됨이라 (엡3:6) ------------ ------------ ----------- 하나님의 백성이며 기업에서 제외되었던 이방인들이 “그리스도 예수 안에서 아브라함의 자손이 되고 약속대로 유업을 이을 자라“고 하심은(갈 3:29) 하나님께서 그의 아들을 우리에게 보내심으로 그의 아들 예수님 안에서 만유와 만사를 통일시켜 그 안에서 하나가 되게 하시는 놀라운 구속역사를 아직 완성된 말씀 계시가 아닌 중간 계시로 이해하게 되는 에스겔서에서도 보면서 하나님께서 우리의 구속을 위해 나타내신 그의 깊은 섭리와 지혜와 능력과 사랑에 마음 깊이 우러나오는 감사와 찬양을 올려드립니다 예수님이 이 세상에 오신 이후 하나님께서 주시는 거룩한 땅은 지리적 공간에 제한되지 않고 예수님이계신 곳이 곧 거룩한 땅이며 천국(하나님 나라)요 내가 이 나라의 백성이며 천국 기업의 상속자 되는 것이며 반대로 예수님이 없는 곳이 바로 부정한 이방의 땅이요 예수를 모시지 않은 곳이 진펄과 갯펄이며 소금의 땅인데 앞선 주신 말씀처럼 성전에서 흘러나오는 이 넘치는 생수 곧 은혜의 복음을 흘러가게 함으로 내가 밟게 되는 모든 곳에서 모든 죽은 것들이 살아나고 주님의 땅이 되게 해야 할 것을 이 아침 내게 주시는 생명의 말씀으로 마음 깊이 받아들입니다.

06:17

오철

겔 47:13-23 하나님께서는 오늘 이스라엘의 땅을 분배하시면서 이스라엘 백성뿐만 아니라, 그들 가운데 정착하여 살아가며 자녀를 낳은 이방인들에게도 동일하게 땅을 기업으로 나누어 주라고 말씀하십니다. 그들을 본토에서 난 이스라엘 족속과 같이 여기라고 하십니다. 아직 회복되지 않은 이스라엘 백성에게 하나님께서는 앞으로 이루실 회복을 미리 보여 주시며, 그들에게 주실 땅을 기업으로 나누어 주십니다. 그리고 놀랍게도 그 기업에는 이스라엘 백성뿐만 아니라 그들 가운데 살아가는 이방인들도 함께 참여하게 하십니다. 하나님께서는 그들도 하나님의 백성 가운데 있는 자로 받아들이시고 기업을 나누어 주셨습니다. 우리의 신앙은 항상 ‘이미’와 ‘아직’의 긴장 가운데 살아가는 것이라고 생각합니다. 하나님께서 약속하신 하나님 나라는 예수 그리스도를 통하여 이미 우리 가운데 시작되었지만, 우리는 아직 그 나라가 완성되기를 기다리며 살아가고 있습니다. 그러므로 우리의 현실이 아직 하나님의 약속과 다르게 보일지라도 낙심하지 않습니다. 오히려 그 ‘아직’은 하나님의 약속을 바라보며 소망 가운데 살아가게 하는 영적인 힘이 됩니다. 또한 우리는 이미 기업을 받은 자로서 이 땅을 살아갑니다. 하나님께서 주신 은혜와 감사를 우리만 누리는 것이 아니라 이웃에게 흘려보내며 살아가야 합니다. 하나님께서 이방인들에게도 이스라엘과 함께 기업을 나누어 주신 것처럼, 우리 역시 하나님의 은혜로 하나님의 자녀가 되었습니다. 그렇다면 아직 하나님을 알지 못하는 많은 사람들에게 우리의 가장 귀한 기업이신 예수 그리스도를 전해야 합니다. 그것이 우리가 받은 은혜에 대한 감사의 응답이며 우리에게 맡겨진 사명이라고 고백합니다. 에수 그리스도안에서 이미 이루신 하나님 나라 그리고 하나님의 통치가 이루어져가는 그 약속 안으로 더 많은 사람들이 들어오기를 소망하며 우리는 전도하고 선교합니다. 하나님 나라의 기업을 나 혼자 누리는 것이 아니라, 아직 그리스도를 알지 못하는 사람들도 함께 누릴 수 있도록 어둠의 권세아래 있는 자들에게 빛의 복음을 전하며 살아가기를 원합니다. 주님~ 하나님께서 주신 언약을 굳게 믿으며, 그 나라가 완성되는 날까지 우리에게 남겨 주신 시간 동안 맡겨진 자리에서 충성하는 저희가 되기를 소망합니다. 아멘.

04:50

정기용

♤ 이 땅 경계선은 이러하니라! 하나님께서는 이스라엘의 회복될 땅의 경계를 말하며 14절 "내가 옛적에 내 손을 들어 맹세하여 이 땅을 너희 조상들에게 주겠다고 하였나니 너희는 공평하게 나누어 기업을 삼으라 이 땅이 너희의 기업이 되리라" 15절 "이 땅 경계선은 이러하니라"고 여호와께서 약속하심을 본다. 사람과 하나님의 경계선은 다르다. 즉 이스라엘은 창세전 예정으로 자기들만이 택함과 선택받은 자라 믿는다. 교회 속에도 자기는 창세 전에 택한 자 예정된 자라 하면서 악한자, 자신을 괴롭히는 자, 생각과 가치관이 다른 자, 나를 미워하는 사람, 어떤 민족과 나라는 선택받지 못한 자로 여기며 싫어하고 미워한다. 하나님의 경계선은 세상 어떤 것 다림줄이 아닌 예수 그리스도이다. 복음이다. 누구든지 그리스도 안에 있으면 택한 자요 예정된 자이다. 다시 말하면 "그리스도 안과 밖"이 경계선이다. 하나님은 교인들을 더 사랑하고 교회 밖의 사람들은 덜 사랑하는 분이 아니다. 하나님의 사랑의 경계선은 없다. 그리스도 사랑 안에 있는지, 사랑 밖에 있는지가 문제이다. 주님, 민족과 나라, 악한자, 선한자, 사상, 종교, 성별, 빈부귀천 세상 어떤 것들이 경계가 되지 못하고 오직 하나님의 언약의 말씀과 그리스도의 안과 밖이 경계선임을 알게 합니다. 아직도 선 밖에 있는 자 하나님의 기업과 사랑을 받을 수 있는 자임을 알게 하시어 편견 없는 사랑과 마음으로 그들을 품어 안아주며 그리스도의 왕국이 완성될 때까지 복음의 통로의 역할을 하며 살아가게 하소서.

04:16

박상형

‘내 마음대로"라는 감옥에서 벗어나는 진정한 자유의 의미(겔47장13-23) 현대인은 그 어느 때보다 "자유"를 갈망하지만, 역설적으로 그 어느 때보다 타인의 시선과 스스로 만든 기준의 무게에 짓눌려 살아간다. 내가 원하는 것을 마음껏 행하는 것이 자유라고 믿으며 달려왔지만, 그 끝에 남는 것은 타인을 향한 냉소와 끊임없는 비교, 그리고 지독한 정신적 피로감뿐이다. "무엇이든 할 수 있는 상태가 정말 우리를 자유케 할까?" 진정한 자유는 구속의 부재가 아니라, 대상을 온전히 바라볼 수 있는 "시선의 회복"에서 시작된다. 성경 에스겔이 환상 중에 목격한 하나님의 질서와 그 속에 담긴 다양성의 원리는, 우리가 잃어버린 진정한 자유의 실마리를 제공한다. 1. 경계를 허무는 파격, "타자"를 "형제"로 받아들이는 공평성 에스겔 47장은 하나님의 나라가 세상을 어떻게 재편하는지를 극명하게 보여준다. 하나님은 이스라엘 백성에게 땅을 분배하라고 명령하시며, 그들 사이에 거주하는 타국인들을 외인이 아닌 "본토에서 태어난 자"와 똑같이 여기라고 말씀하신다 주목할 점은 그 땅을 나누는 순서이다. 성경은 가장 먼저 성소를 위한 땅을 구별하고, 이어서 타국인을 위한 땅을, 그리고 마지막으로 이스라엘 각 지파를 위한 땅을 구별하라고 기록한다. 주류 사회의 기득권보다 소외된 타국인의 몫을 앞세우는 이 파격적인 배려 속에서 우리는 하나님의 공평성을 보게 된다. (22b)"너희는 거류민들을 본토에서 태어난 이스라엘 족속과 똑같이 여겨라. 그들도 이스라엘 지파들 가운데 끼어서 제비를 뽑아 유산을 받아야 한다." 이는 단순히 물리적인 자산인 "땅"의 분배를 넘어선 사건이다. 혈통과 민족이라는 견고한 벽을 허물고, 타자를 인격적 관계를 맺는 "진정한 형제"로 수용하라는 준엄한 명령이다. 하나님의 나라는 폐쇄적인 혈통의 전유물이 아니라, 그분의 언약 안에 있는 모든 이에게 공평하게 열려 있는 "포용의 공간’ 임을 시사한다. 2. 당신의 잣대가 타인의 생명력을 난도질하고 있지는 않은가? 우리는 흔히 자신만의 좁은 기준으로 세상을 재단하며 그것을 "정의"라 착각한다. 만약 누군가가 "꽃에 물을 주는 사람은 선하다"는 임의의 기준을 세웠다면, 그는 꽃을 등한시하는 타인을 보는 순간 "저 사람은 마음이 곱지 않아"라며 그 존재의 가치를 단정 지어 버린다. 이러한 단정적 평가는 인간의 다양성을 창조하신 하나님의 속성을 부정하는 행위이다. 우리가 임의로 정한 선함의 기준은 때로 한 인간이 가진 풍성한 내면의 결을 무시하고 난도질하는 무기가 된다. 다양성은 진리 안에 있다. 이것은 내 기준이라는 좁은 감옥에서 벗어나 진리로 묶일 때, 우리는 비로소 보이지 않던 타인의 가치를 발견하게 된다. 하나님의 다양성을 내 안에 받아들이는 순간, 타인은 판단의 대상이 아니라 경외의 대상으로 변모한다. 3. 자유의지, "나를 향한 고집"에서 "하나님을 향한 시선"으로 우리는 자유의지를 "내가 원하는 것은 무엇이든 선택할 수 있는 권리"로 오해하곤 한다. 그러나 타락 전 아담에게 주어졌던 본래의 자유의지는 그런 방종의 도구가 아니었다. 그것은 "하나님을 온전히 바라보게 하는 의지"였다. 창조주와의 끊임없는 교제 속에서 그분의 시선으로 세상을 보는 것이 자유의지의 본래 목적이었다. 인간이 이 고귀한 의지를 남용하여 하나님이 아닌 "자아"를 선택했을 때, 우리는 참된 방향을 잃었다. 자유의지의 남용은 곧 영적인 시력의 상실을 의미한다. 내가 주인이 되어 모든 것을 판단하려 할 때, 우리는 오히려 내가 만든 기준이라는 감옥에 갇히게 된 것이다. 따라서 진정한 자유의 회복은 다시금 우리의 의지를 진리이신 하나님께 고정하는 과정에 있다.

00:37

임현호

주님께서 에스겔을 통해 약속의 땅을 나누는 방식을 자세히 보여주십니다. 열두 지파에게 제비를 뽑아 땅을 분배하시되, 그들 가운데 사는 외국인과 나그네에게도 동등하게 기업을 주라고 명하십니다. "너희는 그들을 이스라엘 자손처럼 여기며 그들도 지파 가운데서 기업의 땅을 얻게 하라"는 그 말씀은, 주님의 공평하신 마음이 어디에 향해 있는지 분명히 알게 합니다. 우리는 살면서 자주 ''우리''와 ''남''을 나누며 살아갑니다. 같은 믿음을 가진 사람끼리, 익숙한 사람끼리만 마음의 울타리를 치고, 그 밖의 사람들은 마음속에서 밀어내고 있지는 않은지 돌아보게 됩니다. 낯선 사람, 배경이 다른 사람, 심지어 삶의 방식이 다른 사람을 보면 먼저 선을 긋고 거리를 두는 습관이 어느새 깊이 자리 잡고 있지는 않은지요. 하지만 주님의 눈에는 그런 구분이 없으십니다. 오직 당신의 자녀로서, 함께 이 땅에 살아가는 이웃으로서 보고 계실 뿐입니다. 공평하다는 것은 모든 사람에게 똑같은 것을 주는 것이 아닙니다. 각 사람에게 주님께서 정해주신 자리와 몫을 존중하고 지켜주는 것입니다. 누군가의 자리를 빼앗아 내 것을 늘리려 하지 않고, 누군가를 약하다는 이유로 밀어내지 않으며, 심지어 함께 살게 된 나그네에게도 동등한 권리와 자리를 내어주는 것입니다. 그것이 바로 주님께서 원하시는 포용의 삶입니다. 얼마 전 교회에 새로 이사 온 가족이 있었습니다. 낯선 환경에 어색해하고 교회 사람들과도 쉽게 어울리지 못했습니다. 몇몇 성도님들이 먼저 다가가 그들에게 자리를 내어주고, 함께 식사도 나누고 이야기도 나누며 마음을 열어주었습니다. 그 가족은 나중에 "우리를 마치 예전부터 알았던 사람처럼 맞아주셔서 정말 감사했습니다" 라고 말했습니다. 그 모습에서 주님의 공평과 포용이 어떻게 일상으로 이어지는지 보게 되었습니다. 특별한 것이 아니라, 그저 함께 살아가는 이로서 따뜻하게 마음을 내어주는 것, 그것이 바로 주님의 기업을 나누는 진정한 모습이었습니다. 우리가 실천할 수 있는 공평함은 아주 작은 것에서부터 시작됩니다. 모임에 누군가 혼자 앉아 있으면 자리를 내어주는 것, 의견이 다르다고 하여 배제하지 않고 귀를 기울이는 것, 나보다 약하거나 어렵다고 해서 함부로 대하지 않고 존중하는 것입니다. 그럴 때 우리의 삶이 주님의 말씀처럼 공평하고 포용의 자리가 되어갈 것입니다. 자비로우신 하나님 아버지. 주님께서 모든 사람에게 각자의 몫과 자리를 정해주셨음을 믿습니다. 저희 마음속에 편견과 차별의 벽을 세우고 살았던 것을 용서하여 주시옵소서. ''우리''라는 울타리 안에만 머물며 살았던 좁은 마음을 넓혀주시고, 낯선 사람도, 처음 만난 사람도, 배경이 다른 사람도 모두 품게 하시며, 주님 앞에서 모두가 동등하게 소중한 자녀로 대하게 하옵소서. 누군가의 자리를 빼앗지 않고 서로의 몫을 존중하며, 함께 나누고 서로 세워주는 삶 살게 하여 주시옵소서. 우리 주 그리스도 안에서 예수님의 이름으로 기도드립니다. 아멘 주님께서 분배해 주시는 진정한 기업은 땅이나 재물이 아니라, 서로를 품고 사랑하는 마음임을 알게 됩니다. 오늘도 내가 받은 자리에 감사하며, 다른 사람의 자리 역시 소중히 여기고 지켜주는 따뜻한 하루를 보내기를 소망합니다. 그리할 때 우리 가운데 주님의 공평하신 나라가 이루어지게 될 것입니다.

00:15

유홍열

사람은 참,... 나누는 일에 인색합니다. 내게 좋은 것이 있으면 나만 가지고 싶고 내게 조금 부족 하다 싶으면 남의 것까지 바라보게 됩니다. 우리 사회도 점점 내 것을 지키고 챙기는 일에는 참 익숙해져 가는 것 같습니다. 하지만 우리에게는 좋은 것을 함께 나누고 어려운 이웃에게 손을 내미는 것을 귀하게 여겨온 아름다운 전통도 있었습니다. 무엇보다 믿음의 사람들은 내게 주어진 것이 온전히 내 것이 아니라는 사실을 알고 살아가는 사람들 입니다. 예수님께서는 어떠셨습니까.? 자신의 생명까지 아낌없이 내어주시며 그 숭고한 사랑을 특정한 사람에게만 가두지 않으시고 온 세상 만민에게 흘려보내셨습니다. 받은 사랑을 다시 사랑으로 흘려보내신 것입니다. 오늘,. 에스겔 말씀을 묵상하면서 문득 이런 생각이 듭니다. 하나님의 은혜는,? 도대체 어디까지 흘러가야 하는 것일까? 하나님은 바벨론 포로 생활에 지친 백성들에게 약속의 땅을 다시 나누어 주십니다. 남과의 비교와 탐욕을 내려 놓고 하나님이 정해 주신 내 삶의 몫에 감사하라 다독이십니다. 그런데.,.,,. 그 은혜의 땅 한가운데에서 마음을 찌르는 뜻밖의 말씀을 마주하게 됩니다. 너희 가운데 우거하는 타국인, 곧 너희 중에서 자녀를 낳은 자에게도 그 땅을 나누어 주어... 그들은 이스라엘 자손 중 본토인 같이 여기고... 피눈물 나는 세월을 견디며 겨우 찾아온 내 몫인데,,.., 아무런 자격 없는 이방인 나그네에게도 내 자리를 떼어주라 하시는 하나님의 마음은 과연 무엇이었을까요.? 내 울타리를 굳게 지키고 내 몫을 먼저 챙기려는 옹졸한 내 본성 앞에 주님은 나직하게 물으십니다. 내 아들아,!! 그리고 딸아! 네가 누리는 그 모든 것이 정말 네 힘으로 번 것이냐? 사실 너야말로 아무 자격 없이 내 은혜로 들어온 영적 나그네가 아니었느냐. 나는 믿는다 하면서,,.. 내것이면 만족하고,. 흘려보내는 일은 야속하게도 따지고.. 말씀 앞에서 고개를 들지 못하겠습니다 믿음에 사람들은.... 성전 문턱에서 흘러나온 생명수가 바다를 살리고 온 들판을 적시며 계속 흘러갔듯,.. 하나님이 내게 주신 오늘 하루, 가족, 건강, 그리고 교회는 나 혼자 잘 먹고 잘살라고 막아둔 저수지가 아니었습니다. 타인을 살려내라고 나를 거쳐 지나가게 하신 거룩한 통로였습니다. 은혜가 고이면 변질되지만, 흘러가면 생명이 됩니다. 우리가 살아가는 데 필요한 것은 누가 더 옳으냐를 따지는 차가운 잣대가 아니었습니다. 우리끼리만 잘 맞는 닫힌 사랑도 아니었습니다. 세월의 지혜를 품은 어르신들과 치열한 세상을 살아가는 청년들이 하나 되어 서로의 자리를 내어주는 거룩한 팀워크였습니다. 내가 편한 사람, 나와 비슷한 사람에게만 머물던 사랑의 경계를 지워냅니다. 오늘, 내가 다가가기 주저했던 사람, 나와 생각이 다른 사람, 그리고 세상의 담장 너머 외롭게 서 있는 나그네에게까지 내 마음의 한 평을 기꺼이 내어주는 삶을 다짐합니다. 주님께 받은 은혜가 내 안에서 멈추지 않고, 나를 지나 누군가의 생명이 되게 하소서.!! 오늘 내 영혼이 먼저 주님의 생수로 깊이 적셔 지기를 간절히 원합니다. 그리고 그 넘쳐흐르는 은혜를 품고 하나님이 주신 유산을 세상을 향해 넉넉히 나누며 흘려보내는 거룩한 생명수의 통로로 살아가기를 간절히 소망합니다.

00:12

양선일

(하트)오늘하루도 하나님과 함께 말씀묵상(하트) 2026년8월28일 금요일 1775일차 ●묵상본문[에스겔 47:13~23] [13 주 여호와께서 이같이 말씀하셨느니라 너희는 이 경계선대로 이스라엘 열두 지파에게 이 땅을 나누어 기업이 되게 하되 요셉에게는 두 몫이니라 14 내가 옛적에 내 손을 들어 맹세하여 이 땅을 너희 조상들에게 주겠다고 하였나니 너희는 공평하게 나누어 기업을 삼으라 이 땅이 너희의 기업이 되리라 15 이 땅 경계선은 이러하니라 북쪽은 대해에서 헤들론 길을 거쳐 스닷 어귀까지니 16 곧 하맛과 브로다며 다메섹 경계선과 하맛 경계선 사이에 있는 시브라임과 하우란 경계선 곁에 있는 하셀핫디곤이라 17 그 경계선이 바닷가에서부터 다메섹 경계선에 있는 하살에논까지요 그 경계선이 또 북쪽 끝에 있는 하맛 경계선에 이르렀나니 이는 그 북쪽이요 18 동쪽은 하우란과 다메섹과 및 길르앗과 이스라엘 땅 사이에 있는 요단 강이니 북쪽 경계선에서부터 동쪽 바다까지 측량하라 이는 그 동쪽이요 19 남쪽은 다말에서부터 므리봇 가데스 물에 이르고 애굽 시내를 따라 대해에 이르나니 이는 그 남쪽이요 20 서쪽은 대해라 남쪽 경계선에서부터 맞은쪽 하맛 어귀까지 이르나니 이는 그 서쪽이니라 21 그런즉 너희가 이스라엘 모든 지파대로 이 땅을 나누어 차지하라 22 너희는 이 땅을 나누되 제비 뽑아 너희와 너희 가운데에 머물러 사는 타국인 곧 너희 가운데에서 자녀를 낳은 자의 기업이 되게 할지니 너희는 그 타국인을 본토에서 난 이스라엘 족속 같이 여기고 그들도 이스라엘 지파 중에서 너희와 함께 기업을 얻게 하되 23 타국인이 머물러 사는 그 지파에서 그 기업을 줄지니라 주 여호와의 말씀이니라] ●묵상제목[모든 민족에게 은혜를 베푸시는 하나님] [23 타국인이 머물러 사는 그 지파에서 그 기업을 줄지니라 주 여호와의 말씀이니라] 하나님께서는 모든 사람들에게 은혜를 주신다. 흔히 말하는 일반은총이다. 모든 사람에게 햇빛을 허락하시고 비를 허락하시고 공기를 허락하시는 하나님의 은혜. 하나님께서는 모든 사람이 하나님을 믿고 구원에 이르기를 원하신다. 예레미야5장1절에 예루살렘 거리에서 공의와 정의를 행하는 사람을 한 사람이라도 찾으면 용서할 것이라고 말씀하셨다. 하나님께서는 한 사람도 지옥에 가기를 원하시지 않는다. 하지만 사람이 선택으로 말미암아 천국과 지옥이 갈리게 되는 것이다. 나의 삶의 주인 되신 하나님을 믿고 의지함으로 순종하며 살아가야 할 것이다.

00:08

차동길

말씀을 읽으면서 가나안 땅 분배를 에스겔이 예언한 것인가? 순간 착각했어요. 시대를 따져보니 전혀 달랐어요. 실제 땅 분배는 기원전 14~13세기 여호수아 시대였고 에스겔의 예언은 기원전 593년 바벨론 포로기였어요. 그러면 에스겔의 환상은 어떤 의미일까요? 포로기 백성들에게 하나님께서 회복시켜 주실 미래 공동체의 비전을 보여 주신 것 아닐까요? 에스겔의 환상은 단순한 꿈이나 상상이 아니라 하나님께서 인간의 영혼에 특별히 보여 주시는 영적 실재와 메시지입니다. 하나님은 말씀뿐 아니라 환상을 통해서도 자신의 뜻을 드러내십니다. 이는 인간의 영혼이 하나님의 형상대로 지어졌기에 하나님의 계시를 받아들일 수 있는 능력을 갖고 있기 때문입니다. 여호와 하나님! 오늘도 성령님께서 나와 동행하여 주시사 숨어 들어오는 사탄 마귀를 물리쳐 주시고 오고 가는 소식과 만남으로 기쁨이 넘치게 하소서 예수 그리스도의 이름으로 기도합니다. 아멘